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朱娜吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。____《论语·为政篇》心是什么?这是人类最为迷茫的地方。人们常说:“心猿意马”。心。总是处于动态之中,就像猿猴一样,总是处于动态之中,很少会停歇下来。人的意念就象骏马一样,快速飞驰的流动。故而曰:“心猿意马”。人的心念如同瀑布流淌一样,相续不断延绵不绝,以至人们把心念的作用当做了自己,以为是正常的状态。其实一切心念,都是后天所生起的作用,随生随灭,生灭不停。一般的人心念,从来就没有停止过,不是不想停止,而是由于无量劫中所存留的惯性习气,以至心不由己,追逐境界,随境而动,随相而转。因为,人类的心念已经形成惯性思维,形成固有的思想。所以云:“知见立知,即无明本”。就是什么事情,人们一但看见,就马上知道是什么。或叫什么。因为,这是人们的惯性思维使然,也可以说是人们对于事物执著的一种体现。故而佛曰:“知见无见,斯即涅槃。”人类的心念,就如金刚经中所云:“过去心不可得,未来心不可得,当下心不可得”。心是什么呢?心是一切有情众生皆俱的如来智慧德相,亦或说是有情众生的本来面目真实存在的显现。若没有有情众生的本来面目,就不会有心念作用的产生,以至就不会存在山河大地日月星辰,乃至一切万物生命。心念从何而来呢?心念就是从本来面目而来。人类乃至一切生命的显现和无穷无尽的作用,都是来至于自性“本来面目”这个本体,而心只是本体所具备无量妙用的作用而已。但是因为人类自心自迷,反而把处于刹那生灭流转不停的心念,误认为是真实的自己。把自己真实的本来面目,却认为是不存在的,执著于二元断灭见,把处于刹那生灭流转变化的因缘和合的形体当做了自己。因心性颠倒,被虚幻不实的假象所迷惑,认为一切处于生灭流转变化的事物是真实的,没有觉悟到从未生灭变化的那个清净无余,灵明妙觉,一切众生皆俱如来智慧德相。人类乃至一切有情众生的一切不可思议的行为作用,都是心念的体现,而这一切心念的作用,都是来至于自性“本来面目”。没有本来面目的存在,就没有一切心念作用的产生,而心念的作用的产生,恰恰证明了自性实相“本来面目”真实不虚的存在。其实,日月星辰山河大地万物生命,都是来至于心念而形成。就像人类所有创造出来的产生,日用生活用品,都是在心念的作用下所产生创造出来的。故而佛曰:“观诸法界之性,一切唯心造。”心念是本体的作用,本体是心念的主体。没有本体这个生命的本来面目,就没有心念的作用的产生,正因为心念作用的产生,从而证明了自性实相“本来面目”的真实存在。可以肯定的说,心就是本来面目所有作用的体现。心是虚幻不实的,是出于生灭变化流转的,只是由于念念相续,接连不断,以至人们产生错误的认知,误认为心念是自己。其实,心念一直都是处于生灭流转变化之中,而一直从始至终都没有生灭流转变化清净无余的,即不来也不去的妙明之体,才是一切有情众生的本来面目。本来面目无形无相,不可见闻,一切语言词汇难以诠释。唯有自觉,则如人饮水冷暖自知。“悟道”一词由此而来。那么怎么解决?

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